Владимиров Л. Е. Алексей Степанович Хомяков и его этико-социальное учение (К столетнему юбилею рождения Хомякова: 1 мая 1804 - 1 мая 1904.) - Поставщ. двора Его Величества Т-во Скоропеч. А. А. Левенсон, Москва, Тверская, Мамоновский пер., соб. д., 1904

Предисловие

Алексей Степанович Хомяков родился 1 мая 1804 г.; умер 23 сентября 1860 г. 1 мая 1904 г. истечет столетие со дня его рождения.

Настоящая книга представляет собою последовательный анализ разбросанных в сочинениях Хомякова идей, имеющий конечною целью попытку построить связаное и, насколько возможно, полное этико-социальное учение этого писателя.

Помимо этой основной задачи, труд наш имеет также в виду напомнить о человеке, оказавшем важные услуги русскому самосознанию и, при жизни, получившем за них в награду: от современного общества - знаки полного равнодушия, от администрации - обидное для искателя истины оподозрение в каком-то злободневном "вольнодумстве", а от журналистики - клички: религиозного фанатика, узкого националиста и, наконец, даже иересиарха.

Между тем, услуги Хомякова России, по внутреннему своему значению, и несомненны, и значительны.

В самом деле, какую большую услугу можно оказать народу, как неустанно, против течения заблудившейся общественной мысли, разъяснять ему, что он сбился со своей прямой и кратчайшей дороги и, следовательно, идет совсем не туда, куда ему следует идти? Как не питать признательности к писателю, оздоровившему узкую этику односторонней публицистики следующим воззрением, которым сам неизменно руководствовался в течение всей своей ученой деятельности: "Видеть всю отвратительность злоупотреблений принципа и все-таки признать принцип: это точно нравственный подвиг" (Полное собрание сочинений А. С. Хомякова, Москва, 1900, т. VIII, стр. 254).

Человечество, в конце концов, управляется все-таки не штыками и пушками, а идеями и чувствами, или, лучше сказать, чем-то смешанным - идеями-чувствами.

Творческие идеи, как бы по наитию, постигаются одаренными, вдохновенными личностями, быстро пробегающими, подобно тенями, по всемирно-исторической арене и один другому, по очереди, передающими факел, которым они освещают народам дорогу.

Этим великим, благодеятельным теням, чрезвычайным посланцам истории, или судьбы, обязаны мы если не карлайлевским "героепоклонничеством", то уже во всяком случае внимательным проникновением в их учения, как для овладения этим умстенным богатством, так и для дальнейшего его умножения, а также приспособления к изменяющимся условиям вечно движущейся вперед и осложняющейся жизни народа.

Москва, 1904 г., февраль.